Nandritra ny vanim-potoana Renaissance dia nitombo haingana ny famokarana ranomanitra tany Eropa noho ny fahitana ny razana ranomanitra taloha. Ny ivon'ny Renaissance tany am-boalohany, toa an'i Venise sy Florence, no ivon'ny fanaovana ranomanitra. Ny fianakavian'i Medici dia mpitarika ny indostrian'ny ranomanitra. Catherine, mpikambana ao amin'ny fianakaviany, dia iraka manan-danja amin'ny fanaparitahana ranomanitra. Nanambady ny mpanjaka Henry II any Frantsa izy, izay miaraka amin'ny anaran'ny reendo ary mpanamboatra ranomanitra malaza any Florence. Rehefa tonga tany Frantsa izy dia nanana fivarotana ranomanitra ary nahita fahombiazana lehibe. Nilaza izy fa manana fahaizana mampifangaro poizina izy ary mitovy amin'ny fanaovana menaka manitra. Ny ankamaroan'ny hetsika notarihin'i Catherine tany amin'ny fitsarana frantsay dia mifandraika amin'ny fanafody natolony. Nanomboka teo dia nanomboka nanjary lamaody ny fanosotra menaka manitra. “Fotoanan'ny fahitan'ny olona ny tenany, miha miharihary ny fahatsiarovan-tena ny olona, ​​nanomboka nanaraka lamaody ny olona.” ny olona tao amin'ny Renaissance dia tsy nandro matetika, fa tamin'ny alàlan'ny famafazana ranomanitra hanaronana ny tsiro fotsiny dia niroborobo ny indostrian'ny ranomanitra. Ny ranomanitra dia be mpampiasa, na ho an'ny lahy na ho an'ny vehivavy, na ho an'ny volo na ho an'ny biby fiompy. Tamin'ny taona 1508, nanangana orinasa mpamokatra ranomanitra tranainy indrindra eto an-tany ny Convent Dominikanina any Florence. Ny Papa sy ny fianakaviany dia mpanjifa tsy mivadika. Nandritra ny taonjato maro, ny mpitondra vaovao rehetra dia nanolotra fofona manitra ho an'ny ozinina. Mandritra izany fotoana izany, ny tanàna iray any atsimon'i Frantsa dia nivoatra tsikelikely ho lasa famokarana ranomanitra ho an'ny Glass. Ny menaka dia namokatra menaka manitra tany am-boalohany satria ivon-tannery koa ilay tanàna. Amin'ny dingam-pandam-bolo dia ampiasaina ny mimi, ary manafotra menaka manitra amin'ny hoditra ny olona hanaronana ny fofona. Ao amin'ny boky "ny fahaterahana sy ny fanodikodinana ranomanitra sy fofona mahazatra," hoy i Susan Owen fa ny mpanamboatra fonon-tànana vita amin'ny hoditra eo an-toerana koa dia manafatra, mamokatra ary mivarotra ranomanitra. Tamin'ny taonjato fahavalo ambin'ny folo, nanohy nivarotra menaka manitra ny indostrian'ny hoditra taorian'ny fianjeran'ny orinasa hoditra. Mendrika ny anarana fantatra amin'izao tontolo izao, France dia firenena manitra lehibe ankehitriny. Misy marika ranomanitra be dia be eran'izao tontolo izao, toy ny langwan, Chanel, Givenchy, Lancome, Lolita Lempicka, Guerlain, sns. Ny indostrian'ny ranomanitra sy cosmetika any Frantsa, ny lamaody France sy ny divay frantsay dia voatanisa ho vokatra tsara indrindra telo amin'ny frantsay, ary izao tontolo izao-malaza.

Ny famolavolana fonosana dia ampahany lehibe amin'ny vokatra. Tenimiafina, teny iraisam-pirenena ary fototra io. Izy io koa dia zavatra ilaina ho an'ny orinasa sy ny teny miafina momba ny fahombiazan'ny orinasa. Ny famolavolana fonosana dia mampifandray ny zavakanto sy ny indostria, ny tsena sy ny famokarana, ny famoronana sy ny fiasa. Ny fotokevitra tsara dia mahatonga ny fonosana tsara, ny fonosana tsara no antony mampiroborobo ny vokatra. Mba hamantarana ny vokatra iray dia tratra amin'ny alàlan'ny famonosana, ny mpanjifa dia tsy maintsy mahazo fampahalalana ampy ary afaka mamaky sy mahatakatra ireo marika sasantsasany, hahafantarana ny vokatra ary avy eo hahatakatra ny lanjan'izy ireo, ary hitarika ny fitondran-tena farany amin'ny fividianana. Mazava ho azy fa mihabe ny vokatra ranomanitra ary mihasarotra ny safidiny ny olona. Fa ny olona matetika dia voataonanà fitaizana, fiainana ara-tsosialy ary fiaviana ara-kolotsaina hisafidianana marika. Noho izany, ny ranomanitra rehetra sy ny fonosana rehetra dia tokony hokendrena hifanaraka amin'ny vondrona mpanjifa manokana. Manana marika ranomanitra kilasy eran-tany toa izao i Frantsa, nanjary firenena manitra lehibe, ary tsy azo sarahina ny hevitry ny famonosana ranomanitra.

Fampiasana matanjaka ny fitaovana vaovao, ny teknolojia vaovao ary ny endrika vaovao
Avy amin'ny tantaran'ny fivoaran'ny kaonteneran'ny ranomanitra dia efa nitady ny fampiasana fitaovana isan-karazany ny olona mba hanaovana kaontenera manitra. Tamin'ny voalohany dia nampiasa kaontenera vato ny Egyptiana hanamboarana kaontenera misy endrika isan-karazany, toy ny tavoahangin-kibo boribory, tavoahangin-tongotra mavesatra sns. Nosokafana sy nasiana tombo-kase tamin'ny kofehy fisaka na vatan-damba izy rehetra. Fitaovana vato isan-karazany ihany koa no ampiasaina hanamboarana ireo kaontenera ireo, izay ny alabastara no ahitana ny ampahany betsaka indrindra. Ireo mpanao asa tanana grika dia nanao kaontenera vita tamin'ny seramika feno fofona manitra sy fitoeran-javatra noforonina arakaraka ny ao anatiny. Ohatra, ny kaontenera misy menaka sesame sy ranomanitra dia samy hafa. Ary ny Grika dia afaka manamboatra kaontenera bionika ho an'ny ranomanitra. Tokony ho tamin'ny taonjato fahenina am.fan.ir., nisy tavoahangin-tanimanga vita amin'ny bobongolo kely noforonina. Tamin'ny voalohany dia matetika izy ireo no naka tahaka ny lohan'olombelona. Ny vera dia fitaovana lafo vidy foana. Tamin'ny taonjato fahenina ambin'ny folo dia nianatra nanamboatra vera sy vera ireo mpanao asa tanana any Venise, mba hahafahana mamorona endrika maro, toy ny fitaratra milky fotsy, vera filamentana volamena sy volafotsy sns. Nanjary tsara tarehy kokoa ireo fitoeran-dranomanitra. Miaraka amin'ny fanatsarana ny hamafin'ny fitaratra, azo tapaka ny vera, sokitra, miloko, mihosotra, ka ny kaontenera fitaratra dia mihoatra noho ny endrika nentim-paharazana.

Fikatsahana fatratra ny zava-baovao, ny mampiavaka azy ary ny lamaody
Araka ny fantatsika, ny 40% n'ny mpamorona frantsay dia miasa amin'ny indostrian'ny fonosana, izay ampahany betsaka tokoa. Ny sehatry ny fonosana ranomanitra dia mitombo hatrany ary tsy mitsaha-mitombo. Ny marika rehetra dia tsy maintsy mamolavola vokatra vaovao na manova fonosana taloha mba hifanaraka amin'ny fironana vaovao indray mandeha. Ireo mpanamboatra menaka manitra dia mila manontany tena tsy tapaka momba ny tenany hoe: inona no vaovao? Moa ve ny fihevitry ny fanatsarana "vaovao" sa sisan'ny fanaparitahana revolisionera? Fanavaozana miandalana ny fanatsarana ny vokatra ankehitriny hamaly ny filan'ny tsena, na ny famolavolana vokatra vaovao handresena ny tsena ho avy. Ny fiovana amin'ny fonosana dia mety ho fanovana kely amin'ny antsipiriany, na mety ho fivoaran'ny vokatra vaovao tanteraka, miaraka amin'ny endrika revolisionera sarotra sy ny fanohanana ara-teknika vaovao.

Ny frantsay dia manome lanja lehibe ny hevitra vaovao. Miaraka amin'ny fitiavany mamorona sy ny fisainany dia matetika izy ireo no afaka mamolavola vokatra feno ara-panahy. Izy ireo dia manome lanja mitovy ny famoronana sy ny fisainana, manenjika ny fomba vaovao sy ny endrika tsy manam-paharoa, ary mamorona hevitra sy fironana vaovao. Nampiditra an-tsokosoko ny entana ho amina fanangonana zava-kanto mahafinaritra izy ireo, ary afaka nifindra niala tamin'ny Fifanarahana sy ny fanazaran-tena ary namorona marika famantarana vaovao. Ny be dia be ny fanovana ranomanitra frantsay no miova sy be herim-po indrindra, ary ny loko matevina sy miovaova amin'ny tavoahangy ary ny endrika kanto an'ny faritra dia ampy hahasarika ny olona.

3. Hainy tsara ny mandray ny sakafo ara-tantara sy ara-kolontsaina kanto

Ohatra, hevitra maro amin'ny famolavolana ranomanitra frantsay no avy amin'ny sanganasa toa an'i Renoir, Wei Al, Fang Tan - La Tour, Odilon Redon ary mpanakanto hafa. Misy fifandraisana lalina eo amin'ny famolavolana kanto sy fonosana. Ny maha-zava-dehibe ny zavakanto amin'ny famolavolana sy ny famolavolana ny zavakanto dia miankina amin'ny "fambolena ny maha-izy azy sy ny aingam-panahy". Raha ny fahitan'ny vokatra sasany dia maro ny famolavolana fonosana mahomby no voataonan'ny zavakanto, avy eo, izy ireo koa dia misy akony manokana amin'ny fampandrosoana ny zavakanto.

4. Ny fandinihana rehetra ny fahitan'ny mpanjifa ny mahaolona

Raha ny fomba fijery ny fahitana maso dia ny endrika ivelany no voalohany. Ny mpamorona dia afaka misafidy ny endrika symmetrika nentim-paharazana na endrika asymmetrika, na gaga ny mpanjifa amin'ny endrika feno fahasahiana sy malalaka. Avy eo dia misy loko, izay maneho an-tsary ny rivotra iainana mangina na mahery ary mampiseho ny tena toetran'ny vokatra. Ho fanampin'izany, ny vokatry ny fanontana, ny habe ary ny karazana litera, ny fivoahana na ny fahatokisana, ary ny toeran'ny lohateny dia mitana andraikitra lehibe ihany koa. Faharoa, ny haben'ny vokatra sy ny toerany eo amin'ny talantalana dia tokony ho raisina ihany koa. Amin'ny ankapobeny, ny vokatra eo amin'ny tsipika marindrano hita maso dia afaka misarika ny sain'ny olona bebe kokoa ary manana vintana lehibe kokoa ho voafantina. Ho fanampin'izany, ny toetra mampiavaka ny fitaovana, toy ny fisaintsainana, ny hakitroka ary ny malama na ny malama dia lafin-javatra lehibe tokony hodinihin'ny mpamorona ihany koa.

Raha ny fahitana ny oliva dia ny fofona sy ny hanitra no zava-dehibe manintona ny mpanjifa hividy vokatra. Ity toetra mampiavaka ny vokatra ranomanitra ity dia tena zava-dehibe. Noho izany, ny fonosana dia tokony ho afaka taratry ny toetra mampiavaka ny hanitra, tsy hanafina azy, haneho izany ao an-tsain'ny olona ary tsy hosasana amin'ny fofon'ny tontolo iainana sy ireo vokatra hafa mifanila aminy. Ny fonosana dia tokony ho afaka hampita ilay hanitra tsy manam-paharoa amin'ny vokatra, na mivantana na tsia.

Raha ny fahitana ny fahatsapana ny fandrenesana, rehefa nosokafana ilay tavoahangy manitra, dia tsy azo ihodivirana ny feo, ary toy izany koa rehefa manafotra ranomanitra.